【民舞流韵】“我国民族民间舞”之再认知  
来历:我国民族报 侯军虎 发布日期:2019-06-24阅读()人次 投稿保藏

  壮族蚂拐节上扮演的民族民间舞蹈 侯军虎供图

  时至今日,“我国民族民间舞”这一说法跟着我国舞蹈教育的遍及而享誉国内外。我国民族民间舞考级点遍及全球各地,继续引发学习我国舞蹈的热潮。实际上,“我国民族民间舞”这个概念被完好地提出来,是在20世纪末21世纪初。在舞蹈教育界中,则以2001年北京舞蹈学院“我国民间舞系”正式更名为“我国民族民间舞系”为标志。时至今日,有关我国民族民间舞的扮演、教育、创造、理论等研讨越来越多,其在国内外的影响力也日趋显着,其内在也在不断深化和拓宽。

  民族舞中的“民间”部分

  若从“民族舞”的构成来看,民间舞仅仅构成某个民族的舞蹈部分,而不是悉数。由于许多民族会有宫殿舞蹈和民间舞蹈之分,宫殿舞蹈多存在于宫殿,但其构成与展开却离不开民间舞蹈。如汉代就设有专门机构——乐府,将搜集、收拾散落民间的风俗歌舞(民间舞)等转化为宫殿舞蹈。

  前史上,宫殿舞蹈展开到唐朝时到达高峰,不只品种繁复、局面庞大,扮演更是精妙绝伦、技艺高超。听说由唐玄宗亲身作曲的“霓裳羽衣曲”,就曾被杨贵妃和宫殿舞人等合乐摇动,构成了史料记载中有名的“霓裳羽衣舞”。日子在青藏高原,树立过声名显赫的吐蕃王朝的藏族,也有史料记载松赞干布在迎娶文成公主时,就有16个王宫舞人翩然起舞迎候的宫殿舞蹈。除此之外,包含蒙古、维吾尔、朝鲜等多个民族亦有当地政权控制下发生的宫殿舞蹈。

  与宫殿舞蹈不同,散落在宫殿之外的很多民间舞蹈,民众自行参加者很多,遍及规模较广,历经不同前史朝代更迭不只没有消失,反而通过不断地改变、展开而连续至今。而宫殿舞蹈则命运多舛,时至今日能完好见到者屈指可数。

  民间舞中的民族神韵

  “民间舞”从字面意思解读,可了解为发生在广阔民间的手舞足蹈(舞蹈)现象。秧歌是当下在北方常见的民间舞,多是在庆祝阴历新年的农闲期间,民众集合在户外广场扭动,多有庆祝节日或请求来年风调雨顺之意。

  其他区域也有天然撒播在民间的相聚歌舞方式,如闻名的有那达慕大会(蒙古族等)、蚂拐节(壮族等)、泼水节(傣族等)、火把节(彝族等)等,都是在不同区域的民间日子中,由民众自行主张、自愿参加、自主掌管、自在起舞的民间舞,因首要参加者的不同而呈现出不同神韵。这种民族神韵的差异,源于不同民族耳濡目染下的日子风俗、审美旨趣等不同。如内蒙古的蒙古族喜欢牧马而构成仿照马的舞蹈,就与云南傣族喜欢孔雀而仿照孔雀开屏的舞蹈不同,也就构成了风格各异、神韵独具的民间舞。

  “民族”与“民间”紧密结合

  在我国,“我国民族民间舞”这一概念,既包含了形而上的“民族舞”意味,也包括了形而下的“民间舞”形状,是一个高度复合、结合、交融的概念,也就意味着将原生形状、创造形状都归入其概念中。

  与此一起,若深化了解“我国”二字时,还有一个特别层面,那就是可以代表我国的民族精力、毅力、认识与形象。

  我国是一个多民族国家,对外提及有关我国民族精力、民族文明时,往往运用“中华民族”这个词。这就意味着,对“我国民族民间舞蹈”的概念深化辨识,离不开“中华民族”这个更高层级的认同。“我国民族民间舞”并不是某个单一民族的民间舞蹈能代表,而是需求从心思、认识层面上升到高度归纳、具有更多共性的“中华民族”精力、毅力、认识与形象。这种精力与毅力是各民族大众在一起参加的民间舞蹈中,所一起表现和传达出来的如互相尊重、团结一致、彼此成果、同享共荣等民族精力,也是厚德载物、六合人和、贵和尚中的文明精力。

(修正:张雪娥

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